Visit Svilengrad , Edirne and Alexandroupoli online

Пълен справочник на Хотели, Ресторанти и Казина в Свиленград

Личности

Личности от Одрин

lichnosti ot odrin

Личности свързани с Одрин :

  • Никодим Тивериополски ( роден 1864- починал 1932), български духовник , управляващ епархията в Одрин на Българската екзархия между 1910г. до 1932г .

Македоно-одрински опълченци :

  • Георги Апостолов , в четата на Никола Андреев , Втора рота на 13 кукушка дружина , носител на орден „Храброст“ 4та степен , дърводелец и кръчмар по занаят и професия ;
  • Илия Алексов , Първа рота на 11 серска дружина , по професия кръчмар;
  • Фоти Андон , от Струмишката чета ;

Починали в Одрин :

  • Ахмед II ( роден 1643г. – починал през 1965г.) , Султан от Османската империя
  • Валент ( роден 328г. – починал през 378г.) , Римски император
  • Мехмед I ( роден 1382г. – починал през 1421г.) , Султан от Османската империя
  • Мехмед   IV ( роден през 1642г. – починал през 1693г.) , Султан от Османската империя
  • Мурад II ( роден през 1404г. – починал през 1451г. ) , Султан от Османската империя
  • Салим I ( роден през 1470г. – починал през 1520г. ) , Султан от Османската империя
  • Сюлейман II ( роден през 1642г. – починал през 1691г. ) ,  Султан от Османската империя
  • Кязим Дирик 9 роден през 1881г. – починал през 1941г. ) , Османски и турски генерал

Родени в Одрин :

  • Васил Василев , участва като четник в четата на Петър Странджата през 1898г. , по време на Балканската война е мобилизиран в пощата в град Бургас
  • Георги Вълкович ( роден през 1833г. – починал през 1882г. ) , известен български политик , по професия – лекар
  • Георги Караискаки ( роден през 1832г. – починал през 1894г. ) , от гръцки произход , революционер
  • Димитър Бъчваров – известен като Куция Митю , известен като член и терорист от ВМОРО
  • Дионисий V Константинополски , вселенски патриарх от 1887г. до 1891г.
  • Кирил VI Константинополски , вселенски патриарх от 1813г. до 1818г.
  • Мехмед II – ( роден през 1432г. – починал през 1481г. ) , османски султан
  • Нестор Иванов (роден през 1873г. – починал през 1923г. ) известен български революционер и учител
  • Никифор Вриений ( роден през 1062г. – починал през 1139г. ), известен византийски историк
  • Никола Долапчиев (роден през 1869г. – починал през 1948г. ),известен български революционер
  • Никола Лулчев ( роден през 1873г. – починал през – няма точни данни ), известен български революционер
  • Никос Захариадис ( роден през 1903г. – починал през 1973г. ), прочут с делата си ,гръцки комунистически деец
  • Йосиф Хербст ( роден през 1875г. – починал през 1925г. ), прочут български журналист
  • Радул Канели ( роден през 1868г. – починал през 1913г. ), български драматичен актьор и режисьор
  • Щилиян Георгиев ( роден през 1874г.  – починал през – няма точни данни ), български революционер

Поп Георги умира в храма, без да дочака Великден

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 27

Поп Георги умира в храма, без да дочака Великден

Първият български свещеник и учител в Башклисе издъхва далеч от родното си село

Село Башклисе, Суфлийско, е основано от българи през втората половина на 18 век. Кацнало на малка могила и заобиколено от три реки, ливади с уханни треви, китни черничеви и орехови градини и ниви, които раждат два пъти в годината, то се оприличава от жителите му на райска градина. Това малко селце със стотина къщи построява красиво училище и голяма църква, откъдето идва името му. През лятото на 1913г. Башклисе е съсипано от турски военни части и башибозук. Близо 40 души са убити. Оцелелите са подложени на грозни издевателства и мъчения – в продължение на два месеца турски войници отвличат мъже и жени за пари и после ги убиват. Изпаднали в смъртен страх, селяните отправят зов за помощ към Димотика. Оттам идва кавалерия, която заповядва на местните жители да напуснат селото. С малкото останала след пожара покъщнина бежанците тръгват за България, но на границата са върнати назад към Арда. Установяват се близо до село Адачалъ (Бориславци). Закриляни от четата на Руси Славов, башклисенци се добират до Харманли, престояват около 20 дни на открито край железопътната гара, след което са натоварени на трена и върнати в Суфли.

Поп Георги s logo

Башклисенският поп Георги Михайлов 

„Когато през ноември отидох в кметството на Суфли, пише проф. Любомир Милетич, на влизане ми обърна внимание една млада селянка, облечена в дрипи, с едно малко 4-5-годишно момиченце: тя плачеше. Оказа се, че жената е от Башклисе, по име София Атанасова. Разказа ми, че мъжа й турците убили в селото, което те сетне запалили, че като бягала заедно с много други бежанци към българската граница, по пътя родила, и понеже имала още едно двегодишно момиченце, което трябвало на ръце да носи, оставила новороденото в гората, а след това и момиченцето, като скитали, от глад и студ умряло, и тя сега останала в една гръцка къща, в един зимник – гладна, гола, съвсем се отчаяла.“ Турците разоряват и околните села Караклисе, Каяджик, Голям и Малък Дервент, Мерхамли, Янурен и Кутруджа. Възстановената по-късно българска администрация връща в Западна Тракия част от жителите на Башклисе и им предоставя напуснатите села Чомлекчи и Окуф, откъдето те окончателно се изселват след 1920г.

„При първото изселване почти всички бежанци от Башклисе се заселиха на самата граница край Свиленград. Те се спряха там, за да бъдат по-близо до родното си място и домовете си, съградени с голям труд и много жертви след опожаряването на селото през 1913г. По Букурещкия мир останахме в България. Закипя усилена работа и се съвзехме, пооправихме се, въпреки че после се намесихме в голямата война, която свърши зле за нас. Откъсването на нашите земи по Ньойския договор, за да се образува автономната област Междусъюзническа Тракия, пак не ни отчая. От Башклисе никой не се мръдна, дори когато Западна Тракия се предаде на Гърция. Но дойде т.нар. доброволно изселване на българите и тръгнахме“, разказва за драматичните събития Атанас Попгеоргиев.

Атанас е едно от шестте деца на поп Георги – първият български свещеник и учител в Суфлийско и много заслужил борец за свободата на Тракия, както го описват съвременниците му. Неговото рождено име е Дяко Михайлов. Заедно с още няколко деца от Башклисе се учи на гръцко четмо и писмо. Като вижда колко е схватлив, баща му го изпраща да продължи образованието си в Одрин. Малкият Дяко се записва в гимназията на полските отци възкресенци и е награден за отличен успех със златна книга на пансиона. Внезапно заболяване обаче го принуждава да напусне училището. След като оздравява, е назначен за учител в село Малък Дервент. Той започва да учи и децата в родното си село, като настоява да знаят азбуката от А до Я и обратно. Всички се радват на младостта и ученолюбието му, но в същото време и тъгуват, че не могат да чуят божественото слово на роден език. Така подир тригодишно учителстване Дяко Михайлов се прощава с мечтата да учи медицина и приема молбата на съселяните си да им стане духовен пастир. Ръкоположен е за свещеник под името Георги през 1888г.

Членовете на управата на Фонд БАШКЛИСЕ , 20 януари 1935 г s logo

Членовете на управата на Фонд БАШКЛИСЕ , 20 януари 1935 г

Още в началото на своята църковна дейност той влиза в конфликт с местни чорбаджии. Поради тая причина отива да служи в съседното село Каяджик, където заедно със семейството си остава 2 години. Башклисенци успяват да склонят младия отец да преглътне обидата и да се върне отново в родното си село. В Башклисе поп Георги служи до прогонването на българите – цели 32 години. Той води църковните служби, но съдейства и на училищното настоятелство, открива вечерни курсове за възрастни, помага на бедните, като ги учи на тънкостите в бубарството и копринарството. В същото време духовникът се прочува в околността като добър пчелар и народен лечител. Не минава ден при него да не се явят болни за лекарство и съвети.

Поп Георги не остава чужд на освободителното движение. Той е упълномощен за ръководител на комитета и посвещава новите членове в революционната организация. За тази му дейност е арестуван от турската полиция. В ранната пролет на 1906г. в Башклисе идват четирима манафи, заграждат селото и арестуват първенците чорбаджи Янко, Панайот Атанасов, Манол Кьосеначев, Тодор Димитров и младото даскалче Михаил Димитров. Искали са да хванат и попа, но той успява да избяга, пише Елена Димитрова. Няколко месеца свещеникът се укрива по горите и водениците. Негови приятели го съветват да премине границата и да отиде в България, но той не може да се раздели със семейството си и шестте си малки дечица. Една нощ, връщайки се у дома да се преоблече, е издаден на турците. Скоро къщата е обградена. Викат му отдалеч да се предаде, да не се съпротивлява, а да пощади селяните и че само един куршум да хвърли, селото ще бъде изгорено. Юзбашията и още няколко войници претърсват жилището. Като не намират нищо, улавят попадията и опират нож в гърлото й. Щом чува писъците на домашните си, попът излиза от скривалището и казва: „Ето, тук съм. Правете каквото искате с мен, но не плашете децата.“

Увързан здраво с въжета, пленникът е подкаран към Димотика. Близо до гръцкото село Салтъкьой войници го отвеждат в черничева градина и стягат примка на врата му, за да го обесят. После го завързват за кон и го влачат по пътя. След продължителни разпити арестантът е прехвърлен в Одрин, където го осъждат на доживотен затвор. Освободен е през 1908г. от дадената амнистия от младотурците. Отецът дочаква Балканската война и освобождаването на Западна Тракия. „Скоро цялото село се събра. Дойде и поп Георги. Той още отдалече заплака, спусна се към първия войник и с килимявка в ръка целуна дръжката на войнишката сабя. В църквата се отслужи панихида за падналите и благодарствен молебен за преуспяването на светото обединително дело на българския народ“, записва в дневника си селската учителка Eвдокия Каринтева.

Башклисенки в народни носии s logo

Башклисенки в народни носии: Елена Станкова, Мария Николова, Ирина Полихронова, Елена Янева

След решението на великите сили Западна Тракия да се даде на Гърция, башклисенци напускат отново своето село. Поп Георги се установява с жена си, синовете и дъщерите си в Белица, Свиленградско. Отначало не се намира дом за многолюдното семейство и то е настанено в обор. По-късно бежанците са преместени в къщата на дядо Илия в края на селото. Те не смеят да засадят дърво или цвете, защото се надяват един ден отново да се върнат у дома. Свещеникът често повтаря на своите хора да имат търпение за деня, „ка си подим у нашите места“. „И за нас ще дойде Великден, вярвайте – ще се върнем в Башклисе“, казва той на измъчените изгнаници.

На 19 октомври 1927г. по време на литургия в чест на св. Иван Рилски, след като прочита молитвата към закрилника на българския народ, благонадеждния пред Бога застъпник на християните и спасителен лекар на страдащите, и изрича последно „амин“, поп Георги Михайлов пада в храма и умира. След неговата смърт децата му се пръскат в различни посоки – Елена, Атанас и Борис заминават за София заедно с майка си Мария, Димитър отива в Любимец, а Христо и Ангел се установяват в Свиленград. По указание на околийската комисия бежанците и техните семейства са настанени в покрайнините на града. Дават им безстопанствени имоти с площ 500 квадратни метра, които според управата са достатъчни да си построят къщи и започнат живота си отначало.

Българско момиче се изгубва през войната , спасяват го турци

Изготвено от: Иван Чончев

Спас Добрев се спасява от ада Булгаркьой

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 25

Спас Добрев се спасява от ада Булгаркьой

Заедно с Христо Дянков и съдружници той издига бубарството в Свиленград след войните

Когато в края на юни 1913г. турската армия започва настъпление в Източна Тракия, всички са изненадани. Пристигането на аскер в Булгаркьой – най-голямото българско село в Одринско, обърква местното население. Българите не допускат, че подобно нещо може да се случи. „На 2 юли, разказва свиленградчанинът Спас Добрев, който по това време е в селото по търговия, дойде един стражар да вземе жена си, и съобщи, че е избягал от Кешан, защото турците идели. Бягайте, каза стражарят, и си замина. Това ни се видя невероятно, дори смешно – българските власти в Кешан нищо не бяха ни съобщили. След половин час обаче наистина влезе един разезд, а след три часа вече по-голямо число кавалерия – до 100 души. Аз се изправих пред техния началник майор Кадри бей и му казах: „Вие навлизате тука, но нарушавате Лондонския договор. Бъдете уверени, че ще ви принудят да се върнете назад.“ Думите на 33-годишния Спас Добрев не се сбъдват – турските войски навлизат дълбоко в Тракия. Десетки градове и села са разорени, а жителите им – избити или отведени в плен. Мария Иванова от Булгаркьой , изгубила три сина и дъщеря с лого

Мария Иванова от Булгаркьой , изгубила три сина и дъщеря

Придружен от красивата си годеница Райна, младият търговец Спас Добрев тръгва през лятото на 1913г. из Тракия да продава яйца на буби. По това време в Одринския вилает също с годеницата си е и Христо Дянков – дипломиран семепроизводител в бубарството и съдружник на Добрев. Избухналата Междусъюзническа война, от която Турция се възползва, за да завземе отново част от отстъпените по-рано територии, превръща в кошмар пътуването на двете млади семейства. Те едва оцеляват в село Булгаркьой, където са убити над 1 000 души.

В неделя, на третия ден от нахлуването, турските войници заповядват на селяните да се съберат извън село. Казват им, че комендантът иска да им разясни как ще живеят оттук нататък. Като ги събират накуп, откриват залпов огън по тях. Жертвите падат като снопи. Някои от по-леко ранените се изправят и почват да бягат, но са застигнати и убити с щикове. „След масовата екзекуция войниците се втурнаха в селото и почнаха да стрелят и палят, разказва Спас Добрев. Заливаха къщите и дюкяните с газ, после драскаха кибрита. Аз дръпнах годеницата си в един обор и се скрихме в сеното. Дойде при нас и 10-годишното детенце на един от убитите в къщата. Турците влязоха, отвързаха коня и биволиците, подпалиха сеното и излязоха. С водата от бакърите на добитъка успях да изгася огъня. После събрах боклук пред вратата и го запалих, за да помислят другите турци, които бяха дошли, че яхърът гори. В туй време цялото село гореше.“

Търговецът изчаква да се мръкне, за да изведе жена си от опожареното село под прикритието на тъмнината. С тях тръгват Дамян Илиев и едно момиче на име Ефрония. Бегълците вървят почти цял месец – денем се крият из къпини и храсталаци, а нощем се придвижват под постоянен страх, че могат да попаднат във вражески ръце. Без храна и вода, изтощени до крайност, те стигат Родосто, където се укриват у дома на познати арменци. После заминават за Цариград, качват се на параход за Варна и оттам се връщат в Свиленград, за да установят, че той е съсипан от турците.

Производители на пашкули с лого

Производители на пашкули

„По-труден е бил пътят на Христо Дянков и неговата спътница, пише проф. Любомир Милетич в книгата си „Разорението на тракийските българи“. В суматохата, когато жените почнали да пищят, тя излязла навън и войниците я заловили. Младата жена е била граждански облечена – с рокля, и когато взели да я влачат по улицата с другите жени, селяните я наричали учителка. Учителка между тях нямало. В Галиполи руският консул се погрижил за жената, като я препратил в България. Дянков се оженил по-късно за нея.“

Спас Добрев и Христо Дянков работят заедно и след войните. Те са сред първите общественици и с усилията на местни предприемачи полагат основите на модерното бубарство и пашкулопроизводство в района. Спас Добрев се ражда на 2 април 1879г. в Мустафапаша. Той е син на Добри Пасков и съпругата му Ангелина, която е от рода Разбойникови. Малкият Спас е ученолюбив и родителите му го записват в Одринската гимназия “Д-р П. Берон”. За разлика от повечето ученици той не е зачислен в пансиона при гимназията, което не му пречи да посещава редовно организираните вечеринки и литературни четения. Връстниците му го описват като много талантлив ученик и голям оратор. Сред тях той изпъква с дарбата си да говори „импровизирано и вдъхновено“. Затова на 24 май 1899г., когато българските училища в Одрин се събират на тържество край река Тунджа, младият Спас Добрев е избран да произнесе слово във възхвала на братята Кирил и Методий. Същата година той е приет в ученическия кръжок на Вътрешната македоно-одринска революционна организация.

След гимназията свиленградчанинът продължава образованието си в Духовната семинария. През есента на 1901г. по настояване на Одринския окръжен революционен комитет е назначен за учител в с. Драбишна, Ивайловградско. Неговата задача е да укрепи организацията и осигури канал за пренасяне на оръжие към Гюмюрджина и Дедеагач. Първата работа на Добрев е да сформира деятелен комитет в селото. След това се образуват ядра на ВМОРО в Гьокчебунар (Сив кладенец), Горно и Долно Суванли (Горно и Долно Луково), Арнауткьой (Гугутка), Покрован и други села в околията. С мандат на околийски ръководител той устройва път на революционни дейци към Бяло море. През втората половина на 1902г. Спас Добрев превежда четите на Таню Николов, Коста Нунков и М. Чолаков. Поради честите си отсъствия обаче младият даскал е заподозрян от турците и на 19 май 1903г. е арестуван и отведен в Одрин, където е осъден за противодържавна дейност на 15 години затвор.

През 1904г. Спас Добрев излиза на свобода по силата на всеобща политическа амнистия, обявена от султана. Завърнал се от зандана, той се установява в родния си град, но през лятото на 1909г. заминава за Русе, където се записва в курс по производство на бубено семе, организиран от държавното земеделско училище при Образцов чифлик. Така Спас Добрев става един от първите греньори в Свиленград. Придобитата специалност му дава право да произвежда и търгува с бубено семе – скъпа и търсена стока в началото на миналия век. Износът тогава се състои предимно от вълна, биволски и волски кожи, восък, коприна, мед, тютюн. Търговията с коприна е доходоносна заради бездействието на турския държавен монопол, но най-вече заради добрите качества на стоката в земите покрай Марица.

След освобождението на града през 1912г. Добрев е избран за съветник в първата общинска управа. Той се включва активно в политиката и става представител на партията на Демократическия сговор. През септември 1930г. е избран с голямо мнозинство за кмет. Известно време заема и длъжността околийски управител. Името му се свързва на два пъти с управлението на местната кооперация „Коприна“. През 1934г. Добрев оглавява управителния съвет, в който влизат Александър Кръстев, Теню Капсамунов, Стойчо Петров, Груди Варсамов, Никола Варимезов и Христо Янакиев. Ръководството успява да убеди Българската земеделска банка в необходимостта от построяване на филатура въпреки аргументите, че тежката икономическа криза не благоприятства изпълнение на такъв мащабен проект. След продължителни преговори в края на май същата година „Коприна“ получава заем в размер на 1.6 млн. лв. Управата, макар да вижда, че отпуснатата сума няма да бъде достатъчна за всички разходи, взима историческо решение да започне строителство на първото индустриално предприятие в околията.

Спас Добрев застава начело на „Коприна“ и през 1942г., когато по Закона за защита на държавата са уволнени вкупом управителният и контролният съвет. Новото ръководство, в което влизат Христо Дянков, Владимир Шопов, Христо Янакиев, Атанас Юруков, Иван Станков и Милчо Ковачев, превъзмогва бързо партийните противоборства и „отворените в кооперацията партизански язви“, довели до срив на производството. Още на следващата година общото събрание отчита „положителни резултати от стегнатостта на управлението на предприятието”. Спас Добрев умира на 14 февруари 1944г. Два месеца по-късно неговото място в „Коприна“ заема Христо Дянков.

Фердинанд иска да се бие за Свиленград

Изготвено от: Иван Чончев

 

Фердинанд иска да се бие за Свиленград

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 24

Фердинанд иска да се бие за Свиленград

На 5 октомври 1912г. българската войска извоюва първата си победа в хода на Балканската война

 

През нощта на 5 октомври 1912г. Свиленград заспива в пределите на Османската империя. На сутринта се събужда в пазвите на майка България. Той е първият град, освободен през Балканската война и първата реална победа на българската армия в хода на войната. В чест на тази победа върху парапета на стария мост на р. Марица е поставена каменна плоча с надпис: “Лейбгвардейски на Негово величество конен полк. 5 октомври 1912”.

Цар Фердинанд влиза триумфално в освободения направена с лого

Цар Фердинанд влиза триумфално в освободения Мустафапаша (Свиленград) начело на военна и религиозна процесия. Фотография от 12 окт. 1912г

Бойните действия започват в 5 часа сутринта, когато части от 30-и пехотен шейновски полк атакуват турска наблюдателница на връх Курткале (дн. Шейновец) – най-високия връх на граничното било в Родопите, откъдето армията на противника получава сведения за долините на реките Арда и Марица. Под командването на капитан Георгиев 7-а пехотна рота достига на 200-300 крачки от поста на седловината. Движението на войниците в тъмното е открито от постови кучета. Разбудени, турските граничари откриват огън. На зазоряване атакуващата рота се разгръща в боен ред и викове “ура” огласят околността. Противникът се оттегля към село Курткьой, където има застава. В това време 5-а пехотна рота овладява връх Чадъртепе, 6-а, 9-а и 10-а пехотна рота, подсилени от картечен взвод, завземат връх Кюляфтепе, а 6-а рота – връх Тастепе. След като заема гребена Острите камъни, 8-а рота изпраща един пехотен взвод в средновековната крепост при село Мезек. Заели заповяданите им обекти, войниците започват да се окопават. В боя за овладяване на билото загиват 15 и са ранени 24 български войници. Турците дават 16 убити и 20 ранени.

Два часа след сражението на Курткале в щаба на деснофланговото обединение пристига цар Фердинанд със свитата си. Монархът заявява на командира на Втора армия ген. Никола Иванов, че „има желание да отиде незабавно на самата граница и да вземе участие в боя“. Очевидно той си въобразява, че на война полковете се разполагат като за парад на дворцовия площад в столицата и е възможно главнокомандващият със сабя в ръка да поведе тяхното победоносно шествие. Генералът отговаря на Фердинанд, че искането му е неосъществимо. Мотивира се с това, че към 9.30 часа все още не са получени точни сведения къде се водят боеве. Епизодът е описан подробно в книгата на Трендафил Митев „Ген. Никола Иванов“, посветена на един от най-видните военачалници на България.

Голямото събитие в първия ден от войната е освобождаването на Свиленград. При бягството си от града турците извършват разрушения, предимно на обществени сгради. На много къщи са изпочупени стъклата и са изкъртени вратите и прозорците. В района на турските казарми са сринати няколко фурни и складове за фураж. Мюсюлманите, които до този момент живеят мирно и тихо, не остават в града. Всички заедно със семействата си напускат своите жилища и се отправят към Одрин.
В 16.30 часа Лейбгвардейският конен полк преминава през Свиленград сред възторжените викове на местното население. След него в града влиза 51-ви пехотен полк с музика и развято бойно знаме, приветстван от гражданите. Турският гарнизон в града, състоящ се от конна бригада и два пехотни полка с артилерия, не приема боя с настъпващите български части. Преди отстъплението пионерна команда прави несполучлив опит да взриви моста на Марица. Операцията на турските сапьори не успява – от заредените четири динамитни патрона се възпламенява само един, в резултат на което са откъртени няколко каменни блока.

Началото на войната е отразено във вестник „Мир“ с голямо заглавие „Първа победа“. В информацията се съобщава за първите военни действия и атаката на връх Курткале. „Днес стана първото сериозно сражение в похода към Одрин. Преди да настъпят към Свиленград, нашите войски нападнаха височините при село Курткьой, наречени Курткале, където турците бяха укрепени. След много умело нападение и непродължително сражение, турската войска се разбяга в безредица, като остави убити. Един офицер и трима войници от шейновския полк са ранени, почти всички леко. Веднага те бяха отправени с железницата във вътрешността на лечение. Царят, уведомен за храбростта им, ги награди с ордени. След това сражение без никакви по-нататъшни препятствия българските войски, начело с музика, завзеха Свиленград, възторжено посрещнати от населението“, пише военният кореспондент на „Мир“. В друга дописка се съобщава за придвижването на цар Фердинанд с придружаващите го от Стара Загора към Харманли и границата, както и за срещата му с първите български ранени войници от 7-а рота на 30-и шейновски полк. От височина край село Белица Негово величество наблюдава настъплението на една българска колона.

Страшната атака над Одрин 1 ноември 1912с лого

Страшната атака над Одрин 1 ноември 1912

Скъсали оковите на вековното робство, свиленградчани се включват с голямо въодушевление във войната. Няма точни данни колко мъже тръгват да се бият с Турция. В „История на Македоно-одринското опълчение“ на майор Петър Дървингов се посочва, че доброволците от Свиленград са 86. По дружини те са разпределени така: в 10-а прилепска – 28 души, в 5-а одринска – 16 души, 12-а лозенградска – 13, в 11-а серска и 13-а кукушка – по 7, в 14-а воденска и в 15-а щипска – по 1 и в интендантската дружина – 1. От всичко 15 дружини в началото на войната са образувани три бригади. Дружината, в която са записани най-много свиленградчани – 10-а прилепска, е сформирана в София. Войниците са зле облечени. Обучението се води без оръжие или с няколко пушки.

На 22 октомври 1912г. Първа бригада минава през Свиленград и продължава пеш през село Щит за Лозенград, където пристига след четири дни. Едва в Лозенград войниците получават оръжие. Втора бригада е стоварена на гара Свиленград на 30 октомври и веднага настъпва по посока на градовете Димотика и Дедеагач (дн. Александруполис). На 3 ноември Трета бригада заедно с Хасковския отряд освобождават Кърджали, а на следващия ден водят бой за Момчилград. Турските части на Явер паша отстъпват на юг и се окопават при прохода Маказа. Твърде скоро под огъня на българската войска те са принудени да напуснат позициите си. На 13 ноември при село Мерхамли, Ференско, корпусът на Явер паша е разбит окончателно. През втората фаза на войната Македоно-одринското опълчение е дислоцирано по крайбрежието на Мраморно море като охрана на бреговата линия.

Български подофицер дава вода на ранен турски войник след битката при Одрин с лого

Български подофицер дава вода на ранен турски войник след битката при Одрин

Кръщават Главната на царя

На следващия ден след освобождението е свикано общоградско събрание в конака. Днес, 6 октомври 1912г., събрахме се долуподписаните и избрахме почетния ни съгражданин Анастас Разбойников за кмет на Свиленград, пише в протокола. Помощници на кмета стават Александър Попов и Михаил Хаджистефов, а за съветници в градската управа са избрани Спас Добрев, Владимир Разбойников, Димитър Сидеров, Георги Мавродиев, Христо Курдов, Никола Анастасов, Христо Ангелов, Христо Марашлиев, Янаки Илиев, Христо Анастасов, Тодор Бонев и Петър Сарафов. Решено е градът да се преименува от Мустафапаша на Свиленград.

Общинските съветници заседават почти всеки ден. Те нареждат болницата при джамията да стане градска и да се издържа със средства на общината. Избира се комисия, която започва да събира помощи за лечебното заведение. Управата издава заповед за сформиране на санитарна служба, нарежда „да се поправят луксовите ламби“по главната улица, а по другите улици да се поставят фенери, да се опишат всички празни дюкяни и назначава градска служба за чистота в състав от 10 души сметоизхвъргачи. Назначени са градски агенти и мухтари (квартални кметове). В края на октомври е обявено с глашатай, че отсега нататък всички животни ще се колят в градската салхана. Изключение се прави само за кокошките и свинете – „те може да се колят гдето и да е“.

В знак на признателност към освободителите общинският съвет издава няколко постановления за увековечаване на имената им. Главната улица, която пресича града на две, е наречена “Цар Фердинанд”, друга улица се именува „Ген. Димитър Кирков“, а площадът в центъра получава името на ген. Никола Иванов. Управата взима решение на стария мост на Марица да се постави каменна плоча с барелеф на Н.В. цар Фердинанд и надпис „На 12 октомври 1912г. през този мост замина царят на българите Фердинанд І-ий със своите победоносни войски“.

Бубарство

Изготвено от : Иван Чончев

Дядо Герасим заклева доброволци в Балканската война

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 21

Дядо Герасим заклева доброволци в Балканската война

136 българи от Струмица се включват в Македоно-одринското опълчение

В предишната част от поредицата „Изгубеният Свиленград“ ви разказахме за живота на митрополит Герасим, който през 1897г. е назначен за предстоятел на учредената със султански берат Струмишка митрополия. Общителен и надарен с голямо красноречие, той работи неуморно повече от 20 години за утвърждаване на делото на Св. Екзархия. На 21 октомври 1912 г. по време на Балканската война Струмица (днес в пределите на Македония) е освободена от османска власт от части на 7-а рилска дивизия. При избухването на войната 136 души от града стават доброволци в Македоно-одринското опълчение.

Метрополит Герасим Струмишки

Митрополит Герасим Струмишки

Дейността на Герасим в тези дни става достояние на новоназначения окръжен управител на Струмица – видният български общественик, историк, юрист и публицист Владимир Караманов. Той е роден през 1875г. в Кюстендил. Завършва с отличие Педагогическото училище в родния си град, после учи история във Висшето училище в София. След завършване на образованието си работи като учител в Добрич, Дупница и Кюстендил. През 1904г. е назначен за секретар на окръжното управление в Кюстендил, а 3 години по-късно става окръжен управител на Плевен. Виждайки в него големи способности на администратор, правителството го поощрява да завърши право в Лозана. По време на Балканската война Владимир Караманов е управител на Струмица. През следващите години става последователно кмет на Кукуш и Кюстендил.

„През Балканската война със заповед на новоназначен окръжен управител на Струмица пристигнах в този град от София на 15 ноември 1912г. Не бях запознат с обстановката и счетох за своя първа длъжност да посетя българския митрополит Герасим, от когото да се осведомя за истинското положение. Затова още рано на другия ден отидох в митрополията. С Герасим аз имах вече запознанство отпреди около три седмици. Тогава на път с войсковата ми част за Солун, посетих дядо владика, целунах десницата му и водихме доста продължителен разговор. При тая първа среща останах с най-добри спомени и уважение за тоя известен и заслужил български йерарх и голям родолюбец“, пише Владимир Караманов.

„Втората ми среща с митрополит Герасим, продължава той, беше вече като български административен служител в Струмишки окръг. Останах повече от два часа. През това време разменихме много мисли за войната и създаденото положение. Владиката ми даде подробни сведения за Струмица, околията и окръга – нещо, което достатъчно ме улесни в трудната задача по установяване на първите местни административни и полицейски власти. В края на разговора Герасим ми предложи квартира в митрополитския конак. Това ни още повече сближи и станахме добри приятели“, разказва началникът на окръг Струмица.

Улица в Струмица в началото на 20 век.с лого

Улица в Струмица в началото на 20 век.

„Митрополит Герасим беше истински народен пастир, кален в дългогодишни разправии и борби с турската насилническа власт и с лукавото гръцко духовенство и пропаганда. Той познаваше добре местните условия, беше смел и решителен във всички свои искания и начинания от народна полза и с дълбока вяра в светлото бъдеще на целокупния български народ. По това време Герасим беше 52-годишен. Гордата му и величествена осанка съответстваше на вътрешния му мир. Всичко това правеше щото събеседникът и противникът му да го уважават и да хранят пълен респект към личността му. Неговото достойно и гордо държане спрямо органите на турското управление и местните гръцки свещеници, упоритостта и смелостта му, както и енергията, способностите и родолюбието му направиха много за българското народно дело в Струмица и цялата Струмишка епархия, включваща Струмишката кааза, Малешевско, Радовишко и големи части от Дойранско и Тиквешко.

Той даде много на Струмица, минаваща за един от най-силните гъркомански центрове в Македония. При предстоятелството му българската община се разрасна, построи великолепен храм в центъра на града и си нареди добре училищата. Не ще бъде смело, ако се каже, че създаденото в Струмица и Струмишко за духовното, националното и културно издигане на българското население се дължи най-много нему“, отбелязва окръжният управител Владимир Караманов.

„Герасим имаше големи ораторски дарби. Рядко е минавал празник или народно събрание, при които той да не държи подходящи, напътствени, религиозни и пламенни високо патриотични речи. На третия ден от управлението ми, пише административният началник на Струмица, аз се срещнах с всички набелязани по-рано лица, които биха могли да бъдат полезни на българската власт. На 17 ноември 1912г. те бяха свикани да се явят, за да се запозная лично с тях. На тоя ден за полицейски стражари, кметове и помощници, секретар-бирници, общински стражари и поляци бяха избрани и назначени най-родолюбивите, способни и заслужили българи от града и селата, както и най-благонадеждните измежду турското население.“

Митрополит Герасим взима най-дейно участие в церемонията по встъпването на първите български доброволци във войната. Той посочва и избира мястото, където да се извърши клетвата. Тържествената церемония се състои в следното: сутринта започва архиерейска служба в българската черква, където са поканени да присъстват всички българи от града, както и дошлите многобройни гости от селата. В това време опълчението се построява във военен ред на главната улица. След свършване на службата всички богомолци, начело с владиката и цялото българско духовенство от града и последвалото го гражданство, доброволците и гостите от селата, както и представителите на българската власт тръгват за молебен.

„Черквата взе да се пълни още от ранна сутрин, спомня си управителят на града. Точно в 8 часа митрополит Герасим с няколко свещеници – всички облечени в най-скъпите си и празнични одежди, започна тържествената литургия. Подир два часа множеството начело със свещениците и черковните хоругви се отправи към определеното място за молебена. Улиците бяха изпълнени с народ, който се присъединяваше и с това уголемяваше процесията. Към 10 часа всички бяхме вече там. Редът се пазеше от полицията, командвана от пристигналия предишния ден български околийски началник. Митрополитът, поповете и представителите на властта заеха местата си при аналоя. Доброволците се построиха, а зад тях от всички страни се натрупа многобройното гражданство. Поканени да присъстват на тържеството бяха гръцкият владика и комендантът на града, който бе и командир на квартируващата в Струмица сръбска дружина. Прочете се евангелието и комендантът поздрави народното опълчение. След него митрополит Герасим със свойствения му ораторски талант произнесе една дълга, прочувствена, съдържателна, патриотична и подходяща за случая реч, която прикова вниманието на всички“.

В това вълнуващо слово дядо Герасим между другото казва: „Всеки човек трябва да се покорява на властите, които са над него, защото няма власт, която да не е от Бога, и колкото власти има на света – всичките са от Бога отредени“. Едновременно той изтъква и необходимостта от свикването на младите българи от Струмишка околия в редовете на първата местна българска войска, като не пронуска да похвали събраните младежи, че всички са се озовали най-бързо и с най-голяма готовност на позива на установената вече в града и околията българска административна власт.

Панорама на Струмица в началото на 20 век.с лого

Панорама на Струмица в началото на 20 век.

С хубави и запомнящи се думи архипастирът описва пред народа значението на военната служба и дълг. Макар като довчерашни роби българите да не са били подготвяни във военнната служба, те са готови да я усвоят и да оправдаят надеждите, които им се възлага от българското отечество и българския цар. Накрая не забравя да спомене, че на тая тяхна първа служба и за историческия момент, който преживява българският народ, ще липсва нещо, ако не бъде предварително съпроводена и с едно видимо и тържествено обещание пред Бога и пред всички присъстващи граждани. Обещание, че българските войници оттук нататък няма да се различават от техните по-стари братя по оръжие от свободна България и че те ще служат също като тях вярно и честно на своето отечество, за което няма да пожалят живота си при изпълнение на своя войнишки дълг.

„Със свършване на речта митрополит Герасим извика: „Момчета, вдигнете всички дясната си ръка и повтаряйте думите, които аз ще изговарям“. Доброволците като един вдигнаха стотици ръце нагоре и високо и от дълбочината на сърцето си повтаряха изричаните от владиката клетвени думи. Щом свършиха, всички се прекръстиха и по даден знак започнаха да целуват златното евангелие, кръста и десницата на митрополита, като предварително минаваха под знаме, гордо държано от двама четници. Клетвата завърши с громко и продължително „ура“ и с възгласите „Да живей България!“, „Да живей храбрата българска войска!“ След свършване на молебена и клетвата дядо владика покани на обяд в митрополитския конак всички по-видни български чиновници в града“. Така завършват спомените на окръжния управител Владимир Караманов за срещите и разговорите му със Струмишкия митрополит Герасим.

След гимназията – учители в Македония

Въпреки че е далече от Свиленград, митрополит Герасим не забравя своите съграждани. Той подпомага много ученици, с неговото прокровителство се назначават учители в Македония. Герасим взима под крилото си Георги Демиров още от малък. Най-напред го дава да се учи в Струмица, а след това го праща в прочутата Солунска българска гимназия „Св.св. Кирил и Методий“. Демиров е учител последователно в родния Свиленград, Струмица и Кавадарци. После става чиновник в Екзархията в Цариград. До края на живота си работи във финансовото министерство и Св. синод. С протекции на владиката Димитър Катерински и Анастас Разбойников са назначени от Екзархията на служба през 1909г. – Катерински за училищен инспектор в Струмишката епархия, а Разбойников за учител в педагогическото училище в Серес.

Митрополит Герасим пада ранен в Струмица

Изготвено от: Иван Чончев

Visit Svilengrad , Edirne and Alexandroupoli online
Преглед на поверителността

Този уебсайт използва “бисквитки”, за да Ви предоставим възможно най-добрата практическа работа на потребителите. Информацията за “бисквитката” се съхранява в браузъра ви и изпълнява функции като разпознаване на вас, когато се върнете на нашия уебсайт и помагайки на нашия екип да разбере кои части от уеб сайта ви са най-интересни и полезни.

Можете да коригирате всички настройки на “бисквитките”, като отворите разделите вляво.