Visit Svilengrad , Edirne and Alexandroupoli online

Пълен справочник на Хотели, Ресторанти и Казина в Свиленград

Бит и Култура

Гимназия „Д-р Петър Берон“ в Свиленград издига просветата в култ

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 23

Гимназия „Д-р Петър Берон“ издига просветата в култ

В елитното училище намират подслон, прехрана и образование над 500 деца от европейската част на Турция

 

Сградата на Одринската гимназия „Д-р Петър Берон“ не може да се сгреши с никоя друга. Тя е най-стилната в многоликия Одрин, уникално красива с опростената си, но изключително въздействаща архитектура. Изглежда сякаш е строена вчера. По външните стени още стоят изящни орнаменти от ковано желязо. От двете страни над главния вход се вижда личният знак на Берон, същият, който украсява и „Рибния буквар“. Фасадата е симетрична, издадена леко напред в средата. Южната страна е огледално повторение на северната така, че от птичи поглед постройката има очертание на кръст. Днес тя се ползва от одринската община за сиропиталище. На двора, встрани от централния вход, е поставен барелеф на Мустафа Кемал Ататюрк.

Свиленградската гимназия Д-р Петър Берон , наследница на Одринската гимназия С лого

Свиленградската гимназия Д-р Петър Берон , наследница на Одринската гимназия

Опитвам се да си представя какво е било преди 100 години: Хубавото шосе от моста на Тунджа гъмжи още сутринта от народ, каруци и лондони. Гимназистите, облечени в своите красиви униформи, излизат на тумби от пансиона на Балък пазар. Те бързат, за да не закъснеят, макар че училището е съвсем наблизо…

Одринската гимназия е главен просветен център на българите в Тракия в края на 19 и началото на 20 век. Тя носи името на видния представител на възрожденската интелигенция д-р Петър Берон. Скоро след построяването й гимназията прераства в пълна и става разсадник на наука и култура в целия вилает.
Основа за създаването на този символ на българския национален подем е наследството на Берон. След неговата неочаквана и трагична смърт на 21 март 1871г. дейците от кръга на Добродетелната дружина се заемат да изпълнят последното му желание – да оползотворят богатството му за българската просвета. Първоначално делото се поема от Христо Георгиев, а след смъртта му – от неговия брат Евлоги. Разприте около завещанието продължават близо две десетилетия. В края на краищата благодарение на способностите на Евлоги Георгиев основната част от състоянието на д-р Петър Берон е спасено.

В средата на 70-те години на 19 век в средите на Добродетелната дружина се оформя идеята със средствата от завещанието да се образува фонд, предназначен за откриване на българска мъжка гимназия в Одрин. За тази цел е сформиран 12-членен комитет, в който влизат митрополит П. Рашев, Михаил Колони, Маринчо Бенли, д-р П. Протич, Евлоги Георгиев. Недвижимите имоти на благодетеля са продадени, а получените пари – вложени в ценни книжа. През 1889г. фондът е предаден под управлението на Българската екзархия, която след Руско-турската война взема в ръцете си цялото културно-просветно дело на българите в новите граници на османската империя и полага огромни усилия да създаде в Одрин един просветен център. Капиталът на фонда възлиза на 400 000 златни лева.

Част от приходите са използвани за преустройство на известното Одринско четвъртокласно училище, което дълги години без прекъсване е било огнище за просвета. През учебната 1895-1896г. се открива за пръв път 5-и клас на новосъздадената педагогическа гимназия. От 1897г. тя започва да се издържа от фонда, основан от попечителите на завещанието, и вече носи името на д-р Петър Берон. През есента на 1901г. на Балък пазар е построена неголяма сграда, която служи за пансион и гимназия. Тя задоволява нарасналите нужди от по-добро обучение на учениците, но на 19 август 1905г. е унищожена до основи от пожар. С големи усилия гимназията е възстановена отново. Екзархията взима решение, че трябва да се построи ново училище и се захваща с изпълнението на проекта. Основният камък е положен през 1910г., когато в квартал Топкапъ (днес Чаушбей), недалеч от левия бряг на Тунджа, започва изграждане на 4-етажна сграда. Новата гимназия е завършена окончателно и предадена през есента на 1912г. Тя е обзаведена по най-модерен за времето си начин, притежава богато мебелирани кабинети, музикален салон и голяма библиотека, но не може да бъде използвана дори един ден. Настъпилата Балканска война прекратява нейната дейност.

Директорът Ст. Разбойников и учители от прогимназията през 1920 -1921 г направена с лого

Директорът Ст. Разбойников и учители от прогимназията през 1920 -1921 г

В своето 15-годишно съществуване гимназията дава образование на повече от 500 ученици, толкова необходими за отстояване на културно-националната идентичност на българите в Източна Тракия. В нея се подготвя българската интелигенция в Одринско. Ръководството на училището е поверено на най-просветените, най-будните и най-добрите организатори. Първи директор е Антон Стоилов, след него в продължение на 6 години начело е Васил Йорданов, през последните години гимназията се ръководи от Димитър Мирчев. Учителският персонал се набира от способни учители, готови да отдадат сърцето си на високата мисия, която им е възложена от Българската екзархия.

За дейността на гимназия „Д-р Петър Берон“ разказва учителят Коста Николов, завършил висше образование в Загреб. В училището в Одрин той преподава психология, логика и етика 8 години – от 1903 до 1911г. Ето какво записва учителят в дневника си: „Аз се радвам, когато виждам учениците си да се учат прилежно и да полагат усилия за своето усъвършенстване. В неделя сутринта ги водя на черква, а следобед – на разходка. Разходките правим обикновено до устието на Тунджа, където реката се влива в Марица. Понякога отиваме в махала Илдъръм при арменските гробища. Заедно с нас понякога дохождат и ученичките от девическата гимназия. От реката винаги се връщаме с песни“.

„За празника на св.св. Кирил и Методий имаме черковни служби в махалите Кайък и Киришхане с водосвет и реч в двора на черквата за делата на светите братя. Следобед всички ученици и народ тържествено празнуваме на острова на Тунджа с песни, хора, веселие до късно вечерта и оттам отново с песни се връщаме в града“, отбелязва Николов. През 1908г. след младотурския преврат в Одрин гостуват артистите от Народния театър в София под предводителството на Пенчо Славейков. Те посещават българската гимназия, после валията и дават няколко представления. Трупата е посрещната и изпратена с военна музика.

Възпитаниците на гимназията са като едно сплотено семейство. Със своите знания по различните предмети, изрядната чистота и спретнатост, строгата дисциплина и стройни редици те се налагат на вниманието както при тържествени случаи, така и извън училище. След часовете част от учениците се включват в ученически хор, ръководен от Иван Кюлев и създават свой оркестър под наставничеството на Михаил Балджиев. Всяка година на Благовещение гимназията устройва тържество в чест на д-р Петър Берон – със служби в черквите „Св. Георги“ и „Св. св. Константин и Елена“, реч за неговия живот и дело, и утро в училищния двор. Организацията на българската мъжка гимназия и пансиона се вземат за пример от останалите народности в града.

Униформа: тъмносин костюм, фес и монограм БГ

В края на 19 век наред с мъжката гимназия „Д-р П. Берон“ в Одрин има и девическа. Това е Касъровата гимназия, която се издържа със средства на големия родолюбец Христо Касъров. Има и 4 първоначални училища до черквите в махалите Илдъръм, Кайък, Киришхане и Саръкмегдан. Освен българските училища в града отваря врати и униатска мъжка гимназия, издържана от полските братя Възкресенски. Преподаването в нея е на френски и български език. Съществува и едно девическо католическо училище с преподаване на немски и български.

Учениците в гимназията на д-р Петър Берон са задължени да носят униформа, която се състои от тъмносин панталон, винаги добре огладен, и тъмносиня, затворена около врата куртка. Ръбовете на панталона и куртката са с червени ширити, а копчетата – големи и жълти. Постоянна грижа на гимназистите е да ги лъскат. От двете страни на шията, там, където куртката се закопчава, се срещат две зелени правоъгълничета, обградени с червено. На едното е извезана буквата „Б“, на другото – „Г“, което значи Българска гимназия. Одеянието завършва с червен фес. Той трябва грижливо да се поддържа – да се предпазва от дъжд и често да се калъпи.

Александър Кипров отива да вдигне Банк отоман във въздуха

Изготвено от: Иван Чончев

Александър Кипров отива да вдигне Банк отоман във въздуха

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 19

Александър Кипров отива да вдигне Банк отоман във въздуха

Харамията изпълнява самоубийствена мисия в Цариград по нареждане на македонската организация

 

Една година преди смъртта си Александър Кипров публикува в списание „Илюстрация Илинден“ стихотворение за български войник, който заминава на фронта и се сбогува с майка си. На прощаване тя му казва, че никога не ще го прежали. В живота на Кипров се случва обратното – той остава жив, а майка му е убита. През Междусъюзническата война турски войници я посичат с ножове и хвърлят тялото й в кладенец на двора. По-късно синът засипва кладенеца с пръст, огражда го с каменни плочи, а отгоре поставя кръст.

Александър Кипров , уважаван общественик и политик от Свиленград С лого

Александър Кипров , уважаван общественик и политик от Свиленград

Александър Кипров е тринадесето дете на мутафчията Димитър Петров-Киприя и Мария Попниколова. Роден е на 1 март 1881г. Родителите му го кръщават на руския цар Александър ІІ, станал жертва на атентат същия ден. На 15-годишна възраст той приема идеята за освобождение на поробените български земи чрез въоръжена борба. В делото го посвещава учителят Павел Генадиев, който основава в Свиленград комитет на ВМОРО. По нареждане на организацията младият комитетски деец става учител в село Хаджикьой (днес Йерусалимово). През лятото на 1897г. Александър Кипров придружава Генадиев при обиколката му из Тракия. Неговите организаторски способности и качествата му на лидер са забелязани от председателя на Върховния македонски комитет (ВМК) Борис Сарафов, който му осигурява пълномощно да основава комитети в Одринско.

През есента на 1900г. по поръчение на Сарафов Александър Кипров заминава за Солун със задача да укрепи раздираната от вътрешни противоречия революционна организация. В пристанищния град той се свързва с Васил Мончев, Христо Матов, д-р Христо Татарчев, Иван Хаджиниколов. „Аз се движех съвършено спокойно, завързах широки познананства и приятелски връзки с много дейци на организацията. Но свободата ми от ден на ден се ограничаваше: тайни и явни полицаи постоянно ме следяха“, пише Кипров в своите спомени. Като разбира, че не може повече да остане в Солун, младият революционер настоява пред Христо Матов да бъде изпратен в четата на Христо Чернопеев, който по това време се подвизава в Гевгелийско. Но Матов отсича друго: „Ние сме решили да те пратим в Цариград“.

Новата мисия на Александър Кипров е да взриви Банк отоман, която се намира в сърцето на османската столица – квартал „Галата“. По този начин ВМОРО и ВМК искат да привлекат вниманието на европейската общественост върху съдбата на поробеното българско население в Македония и Тракия. Първоначално с тази задача се заемат „македонстващите анархисти“ Светослав Мерджанов, Петър Соколов и Петър Манджуков. Те наемат от името на цариградски българи двуетажна сграда уж за книжен склад и в началото на 1900г. с присъединилия се към тях Павел Шатев започват да копаят подземен тунел от склада до основите на банката. Атентаторите я наричат помежду си „невеста“. По същото време в Солун се захваща да разруши клона на Банк отоман групата на „гемиджиите“ начело с Йордан (Орце) Попйорданов.

В Цариград работите вървят по план до момента, когато турската полиция арестува доставчика на динамита, а след това и българите от книжния склад. След едномесечен престой в затвора те са екстрадирани в България. Именно тогава ВМОРО възлага на Александър Кипров „да продължи делото на Мерджанова, Соколова и Манджукова“. Той трябва да намери експлозиви, да ги заложи и да запали фитила. Верният син на организацията е изпратен за последен жених на цариградската „невеста“. „В този огромен град аз никого не познавах. На кого можех да се открия? Кому можех да покажа пълномощното си от Централния комитет, за да ми даде съдействие и упътване? Сам седнал в сладкарницата на хотел „Македония“ с чаша топло мляко пред мене, мислех как да привлека вниманието на съдържателя, да заведа разговор с него. Сериозен човек не виждах. Шеташе едно младо момче, почти мой връстник, което с една прекалена вежливост обслужваше на група турци“, разказва в своите „Срещи и познанства в Цариград“ Александър Кипров.

Мисионерът на революционната организация докладва в какво състояние е тунелът, подробно описва дължината и дълбочината му. Той предприема действия за скорошна доставка на експлозиви. През януари 1901г. обаче турската полиция извършва арести на комитетски дейци в Солун и попада на шифровано цариградско писмо на Кипров. Той е заплашен от арест, но при опит да бъде хванат ловко успява да се отскубне от преследвачите си и да напусне Цариград. Няколко месеца по-късно Александър Кипров е повикан от Гоце Делчев в София, който му нарежда да организира чета за действия в Тракия западно от река Марица. Четата се състои от 8 души с база в село Хебибчево (дн. Любимец), което е в пределите на свободна България. Оттам тя се прехвърля през границата за нападения в свиленградска околия с цел да повдига духа на поробеното население След всяка обиколка, която обикновено трае 15-20 дни, четата се връща в Любимец. През есента на 1902г. околийският комитет на ВМОРО, като изтъква прекалено скъпата издръжка на четниците, решава да ги разпусне.

Много скоро след това войводата Александър Кипров получава нареждане да сформира нова чета и да вдигне във въздуха Ориент експрес. За целта той събира десетина души и през нощта на 17 март 1903г. ги извежда през местността Бялата пръст край село Чермен (дн. Орменион). Кипров не изпълнява заповедта за атентат срещу влака, за да не загинат невинни пътници – взривен е само мост на железопътната линия. В акцията по спомени на един от четниците участват Стойчо Георгиев, Павел Андреев, Иван Янакиев и брат му Мирчо, Тодор Мезеклията и Ангел Партизанина от село Сива река, Варсам Хаджипенчев от Любимец, Димитър-Ангелов-Чолака от село Чермен и Александър Кипров. На следващата нощ по нареждане на войводата Анастас Метларов, Георги Метларов и Анастас Шишманов хвърлят бомба в газхането (петролния склад) на Свиленград. С тази акция Кипров слага край на революционната си дейност. След погрома на Илинденско-Преображенското въстание той оставя пушката и се установява в София, където се отдава на политика и журналистика.

През 1904г. заедно с писателя Христо Силянов – автор на капиталния труд „Освободителните борби на Македония“, и художника Александър Божинов Кипров основава хумористичния вестник „Българан“, който обединява цвета на младата ни литературна бохема. Младият журналист сътрудничи на вестниците „Дневник“ и „Реч“ и участва в редактирането на „Ден“. През 1906г. излиза драматичната му поема „Из мрака“, пиеса в 4 картини. Три години по-късно е отпечатано и първото издание на сборника „Разкази“, а през 1912г. Народният театър в София представя с голям успех пиесата му „Кърджалии“, драматична поема в три части.

По това време Александър Кипров се жени за красивата и талантлива актриса Милка Ламбрева, която завършва сценично изкуство в Париж и завръщайки се в България, дебютира в Народния театър с ролята на Офелия от „Хамлет“. Тя е звезда на театралната сцена, а той – известен писател и депутат от Прогресивно-либералната партия. Бъдещето на младото семейство изглежда безоблачно, но заради политическата му дейност и ролята му в някои събития Кипров е обект на нападки непрекъснато. Той е обвинен за връзките му с цар Фердинанд и за пътуване до Швейцария, където през 1916г. е командирован с цел да изясни пред света българската кауза и позициите на страната в хода на Първата световна война. При управлението на Александър Стамболийски земеделското правителство назначава Кипров за началник на канцеларията на Фонда за сираците от войните, а по-късно за инспектор в дирекция „Храноизнос“. По време на на една служебна командировка в Хасково той получава остри болки в стомаха. Усетил наближаващата смърт, Александър Кипров не тръгва за София, а в противоположната посока – към родния си град. Умира на 23 декември 1931г. Последното му желание е да бъде погребан в двора на построеното с неговото съдействие сиропиталище.

Историята на Нури

Изготвено от: Иван Чончев

Историята на Нури

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 18

Куршум дойде и събори моя фес*

Български и арменски четници отвличат бейче от Одрин за откуп

За първи път чух историята на Нури, когато бях още малък и през лятото ходех да бера тютюн, за да помагам на родителите ми. Слънцето се беше вдигнало високо и омекналите тютюневи листа полепваха катран по пръстите. Изведнъж от близката нива запя жена. Аз не я виждах, колкото и да се надигах на пръсти сред високите стебла, но чувах ясно гласа й: „Ана бени армут еркет тотулар/гьозделереми мендилен багладълар/куршум гелди алдъ беним фесими…”. Това бяха предсмъртни думи на едно момче, което с дълбока печал в сърцето разказва на майка си как отнемат живота му: непознати го обграждат ненадейно от няколко страни и завързват очите му с кърпа, после идва куршум, който сваля феса от главата му. Неговото последно желание е да го окичат с лалета и зюмбюли, преди да легне в хладната земя.

Петър Соколов и Светослав Мерджанов

Петър Соколов и Светослав Мерджанов

Изключително популярна в началото на миналия век, песента пресъздава едно от едно от най-дръзките дела в историята на македоно-одринското революционно движение – отвличането на младия Нури бей от Одрин с цел да се набавят средства за организацията. Похитителите – Светослав Мерджанов и неговите четници, са обявени от властта за символи на тероризма. За поробените им братя, които виждат в техните действия велика саможертва за свободата на отечеството, те се превръщат в знаме.

Мерджанов се решава на тоя отчаян акт през 1901г. Необходима била голяма сума за подкрепа на ВМОРО. Затова по нареждане на Борис Сарафов той сформира чета със задача да отвлече сина на богатия одрински чифликчия Дертли Мустафа и да вземе откуп за него. Активно участие в плана взема и Арменският революционен комитет в Пловдив. Четата се състои от 10 души: Слави Мерджанов, Петър Соколов, Георги Фотев, Христо Хаджиилиев, Иван Котков, Бедрос (Бедо) Сиремджиян, Андон от Трапезунд, Татул от Малгара, Оник Торосиян и Ованес Таракджиян. На 4 юли 1901г. те преминават турската граница и задигат младия Нури от имение на баща му. Издебват го, когато той излязъл в овощната градина да бере круши. После потеглят с него към българската граница. На следващата сутрин четниците достигат село Варник, Свиленградско и решават да се укрият сред високи скали, за да дочакат откупа. Там са застигнати от потеря.

„Извадихме бейчето отпред да даде знак с бяла кърпа, за да не стрелят, но турците го раниха в главата. Обляно в кръв, то падна и издъхна. Часът на разплатата настъпи – открихме огън, разказва Мерджанов по-късно пред български революционни дейци в Одринския зандан. Войската беше подкрепена от нови сили. Пръв падна Иван Котков. След като Соколов изстреля всичките си патрони, заедно с Андон се хвърлиха в атака. Татул и Ованес отбиваха неприятеля от западната страна, Бедрос, Христо и аз – от юг. Когато Ованес падна убит, Татул дойде при нас. Патроните се свършиха. Извадихме револверите и се хвърлихме напред“. Боят продължава през целия ден. Шестима от четниците са убити. Останалите четирима, сред които и войводата Слави Мерджанов, са пленени и отведени в Одрин.

Табло на главните Мак.-одрински дейци (1895—1913) С лого

Табло на главните Мак.-одрински дейци (1895—1913)

Името Светослав Мерджанов през 1901г. се носеше от уста на уста. Нямаше човек, който да не знаеше за предвожданата от него малка смесена чета от българи и арменци, извършила нападение в самия Одрин, пише свиленградчанинът Анастас Разбойников – по онова време ученик в седми клас на българската мъжка гимназия „Д-р Петър Берон”, където учи заедно с братовчед си Спас Добрев. Четата изпълнила бляскаво задачата си и пленила Нури бей в бащиния му чифлик близо до Тунджа. Но един от четниците – Георги Фотев, се върнал в чифлика да вземе кон за бейчето и бил убит. След няколко часа Мерджанов и другарите му се откъснали от Тунджа, отправили се в северна посока и замръкнали, като се постарали да заличат следите си. Без Георги Фотев, който като биволар в Одрин познавал отлично местността, четниците взели да се лутат, объркали се и не могли да прехвърлят границата през ниските голи дялове на Сакар. Осъмнали изнурени край малкото турско село Киречлик (Варник) и тук се прикрили в едно скалисто място. Селото било само на 5-6 км от границата, затова турските власти смятали, че бегълците са се спасили в България, отбелязва младият Разбойников.

Много се говореше тогава за случая. Разправяше се, че старият бей настоявал да се отклони сражението, защото виждал, че може да бъде убит и синът му. Наистина в един момент на боя Нури бил изтъкнат на видно място и така бил пронизан от турски куршум. Във всеки случай четата е била открита късно през деня случайно от варджии. Край селото е имало десетина пещи за вар и работници около тях, както и такива, които ломили варовикови скали. Аскерът, изпратен от Одрин още предния ден да преследва въоръжената група, бил се отчаял и щял да се върне в града, когато случайно открили четниците в едно каменисто място, натрупано на големи скални блокове и обрасло в шубраци. Другата версия е, че на четата се натъкнали двама цигани. Соколов не позволил да ги убият. Заклели ги, но по пътя за Одрин те били пресрещнати от кавалерия и предали всичко. Може би те са били варджиите, предполага Анастас Разбойников.

Учениците от гимназията стават свидетели на публичната екзекуция на Слави Мерджанов и заловените в сражението при Варник. „Ние знаехме, че четниците са осъдени на смърт. Един ден надвечер нашият учител Васил Шанов ни съобщи, че на следващия ден – 27 ноември 1901г., присъдата ще бъде изпълнена. Станах преди да се разсъмне. Измих се, облякох си ученическата униформа, после отворих леко вратата на пансиона да не ме види гавазинът и в студеното утро се отправих към центъра на града. Зората се пукаше. Из улиците имаше разни минувачи, които ставаха все повече. Разбрах, че всички се отправят към определени посоки. Запитах, но нищо определено не ми казаха. Минах край покрития пазар „Али паша“. Един стар турчин ме посъветва да си отида, но аз не го послушах.

Български военни обози минаващи през Мустафа паша Свиленград 1912г.

Български военни обози минаващи през  Мустафа паша  Свиленград 1912г.

Множеството народ се отправи към джамията на султан Селим. Някой каза, че четиримата ще ги бесят на четири различни места. Пробих си път и близо до джамията видях бесилка. Видях наблизо Спас Добрев и други мои съученици от гимназията. Тук сред тълпата беше младият свещеник Добри Стойков. Той чакаше. Чакаше и тълпата българи, турци, гърци, евреи и цигани. Ето, доведоха един четник. Беше среден на ръст, слаб, мургав и блед, косата му беше разчорлена. Попитах за името му.“Това е Слави Мерджанов“, отговориха от първата редица. Той застана прав под бесилото. После поп Добри го изповяда. Всичко сякаш беше миг. Пристигна с файтон Михлюз паша – едър, рус, червендалест, и даде нареждане осъденият да бъде обесен. Тогава Мерджанов заговори. Качил се беше на малко столче да се вижда от всички. Говореше на български, с патос, като се обръщаше на всички страни. Обясни, че не е разбойник, крадец или убиец, за какъвто го смятат. Той е революционер, борил се е за свободата на роба, за потиснатите българи“.

Думите на войводата се врязват дълбоко в паметта на младите гимназисти и безмълвното мнозинство от хора, събрали се в хладната ноемврийска сутрин пред джамията Селимие. „Отче, обърна се Мерджанов към свещеника, кажи на всички, бъди ми свидетел, че аз без страх отивам към бесилото и без страх умирам за свободата на българите. Нека тия, които идват след мене, довършат делото. Да живее свободата на поробените братя!“ Михлюз паша, застанал прав на файтона, се обади: „Викай, викай, ей сега ще увиснеш.“ Палачът метна въжето. Всички мълчаха. Подложната скамейка беше ритната. Слави Мерджанов увисна. Завъртя се един път, два пъти. Той беше мъртъв.

Без да бърза, Михлюз паша потегли към втората бесилка. След файтона на палача тичаха всички, тичах и аз. Когато стигнахме, Христо Хаджиилиев вече висеше. Продължихме да тичаме надолу край пазара. Бедo също беше вече обесен. Видях го: имаше малко лице с остра брадичка. Краката му почти се опираха на земята, можеше да я докосне, ако протегнеше пръсти. Казаха, че той говорил на български, добавил и на турски: „Бен бир гидийорум, сизден бинлердже гидеджек“ (Аз един отивам, от вас ще отидат хиляди). Оник беше обесен далече, на пътя за Саръкмегдан. Когато го водели към бесилото, той хвърлял на тълпата парите си и другите неща, които имал“, записва в дневника си Анастас Разбойников, след като се връща в училището.

Двамата българи – Слави Мерджанов и Христо Хаджиилиев, са погребани в махала Киришхане, отнесени там с боклукчийска кола. С нарочно писмо управляващият Одринската епархия архимандрит Софроний е поканен от властта да се погрижи за прибирането на мъртвите тела. Обесените са заровени в гробището от Георги Долапчиев и Григор Попмихайлов, прислужници в пансиона на гимназията „Д-р Петър Берон“. Оник и Бедo са погребани от Арменската църковна община в Одрин.

Георги Тенев взима 800 лири откуп в Лозенград

Изготвено от: Иван Чончев

 

Георги Тенев взима 800 лири откуп в Лозенград

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 17

Георги Тенев взима 800 лири откуп в Лозенград

Войводата напада и пали села, с едно магаре превзема Дервишка могила

 

Георги Тенев определя себе си като куриер и войвода по време на национално-освободителните борби в Одринско. Той е един от тримата водачи на чети от Мустафапаша (Свиленград)в началото на миналия век. Другите са Александър Кипров и Христо Арнаудов.
От Лозенград започва разгромът на Турция в Балканската война Българската армия печели първото голямо сражение в Източна Тракия с Лого

От Лозенград започва разгромът на Турция в Балканската война Българската армия печели първото голямо сражение в Източна Тракия

 Тенев изпълнява заповеди и действа под преки разпореждания на Върховния македоно-одрински комитет. Отначало доставя писма и прехвърля оръжие през границата. През 1900г. по нареждане на председателя на ВМОК Борис Сарафов и  Павел Генадиев – бивш учител в Лозенград и Мустафапаша, по-късно представител на комитета в Пловдив,  младият свиленградчанин организира чета, за да вземе принудително пари от богат арменец в град Родосто (днес Текирдаг). Планът не успява. На връщане четата отвлича край Лозенград гръцкия лекар Керемидчиоглу. Четниците получават откуп за него и с бърз марш се отправят към границата, след което поемат към Бургас. Действията на върховистката чета предизвикват т. нар. афера Керемидчиоглу. След разкритията турската полиция арестува много от ръководителите на революционната организация в Лозенградско и Бунархисарско. Над 40 души са осъдени и изпратени на заточение.

В края на юни 1903г. той взема участие в конгреса на Петрова нива заедно със съгражданите си Георги Василев – по това време учител в Одрин и член на Одринския революционен комитет, Димитър Катерински, председател на околийския революционен комитет, Анастас Разбойников – учител в Бунар Хисар, Яни Войнов – организационен деятел в Лозенградско и Бунархисарско и Христо Арнаудов,който е пунктов ръководител в Чепеларе. Илинденско-Преображенското въстание е звездният миг на Георги Тенев.Съгласно общия план на въстанието в района на Мустафапаша се предвиждат само четнически нападения с определена цел, а именно – да се принуди противника да държи местните гарнизони под непрекъснато напрежение, за да не може да отдели голяма част от тях срещу главните въстанически сили. Затова войводата получава заповед  да нападне и разори турски села в околията.

Младият Георги Тенев става куриер на Вътрешната македоно-одринска организация още преди тя да стане известна и влиятелна. Именно той отвежда Павел Генадиевза учител в Лозенград, а по-късно – в един дъждовен ден, и Лазар Маджаров. Куриерството му се простира из Одринския вилает до Лозенград и Малко Търново.

Той е роден в Мустафапаша през януари 1864г. Преди да хване пушката, кара файтон из града и санджака заедно с брат си Стефан. „Веднъж возих един каймакамин с жена му. Под седалището на файтона имаше 300 броя от вестник „Странджа“, който се издаваше във Варна. От друсането не видях как вестниците излезли. Каймакаминът взе един и се зачете – той беше татарин и знаеше да чете на руски. Във вестника, освен другото, пишеше и за валията в Одрин, че бил женкар. По тоя повод мющерията ми направи забележка да не нося повече вестници в Турция”, пише Тенев в своите спомени, издадени малко преди смъртта му.

Лозенград

От ляво на дясно: генерал Стефан Тошев, командващ III армия (Добруджа), Главнокомандващият генерал Никола Жеков, полковник Стоян Пушкаров, полковник Йеротей Сирманов, подполковник Йосиф Петров, генерал Георги Тодоров, командващ II армия

 След убийството на Иван Варсамов в Мустафапаша през ноември 1897г. турската власт разкрива архива на революционната организация и предприема масови арести. Варсамов е виден общественик, ползва се с огромен авторитет сред гражданството. За неговата смърт са задържани повече от 20 души, сред които и Георги Тенев.Той е осъден на доживотен затвор, но след 18 месеца, прекарани зад решетките, със застъпничеството на по-големия брат на Павел Генадиев – д-р Никола Генадиев, е освободен и пуснат да си върви.

„След този случай учителите Павел Генадиев и Стефан Дишлиев заминаха за България, а аз останах в Мустафапаша, като всеки ден се явявах на полицейска проверка. Така продължи близо година. По настояване на някои от по-първите хора властта ме установи на временно местожителство в Одрин, без право да го напускам. Един ден ми разрешиха да ида в Мустафапаша със стражар. С помощта на мухтарина (кмета) съставих заявление, подписано от няколко почтени граждани, които желаят да се завърна в родния си град. Властите разрешиха, но стоях 15 дни и избягах в България”, разказва Тенев.

Новата задача, която му поставя ВМОРО, е заедно с други дейци да пренася  нелегално оръжие за селища между Марица и Черно море. Куриерът получава пушки и ги откарва с кола до границата, след което със собствени коне ги прехвърля в Турция. Складове за оръжие по това време има в Аланкайряк, Дерекьово, Елховско (дн. Воден), Голям Дервент, Константиново, Урумбегли (Лесово), Саранли (Оряхово), Любимец, Сива река и Харманли.

Георги Тенев играе главна роля в похищението на гръцкия лекар Костаки Керемедчиоглу през 1900г. „Войвода на четата, която го отвлече, бях аз, а четници: Христо Хаджиилиев от село Докузюк, Лозенградско, Георги Фотев от Одрин, Иван Юскуплията, Татул и Ованес от Родосто и Ставри Бунархисарлията. Отидохме до Родосто с цел да заловим един богат арменец и да му вземем парите за организацията. Седяхме 3-4 дни в лозето и си тръгнахме ядосани. На връщане, в Лозенградско, в местността Св. Фотида, решихме да причакаме брата на Керемидчиоглу, но тамошните учители не можаха да го изведат вън от града. Лекарят беше дошъл да види кравите си и го заловихме. Държахме го в плен близо две седмици и щом жена му изпрати поискания откуп от 800 златни лири, го освободихме. Сумата внесохме във Върховния комитет. На всеки четник дадох по 10 лири, за да се снабди с дрехи. След това цялата чета се скри в Македония – Струмица, Дойран и Сер”, отбелязва войводата в своите мемоари.

„След конгреса на Петрова нива ми се повери чета с район от Арда до Марица. Четниците ми бяха около150 души, предимно от Свиленградско и Новозагорско.  Имах и един офицер – Вълчо Славов. С нас беше и съгражданинът ми Христо Арнаудов-Афуза. Задачата ни беше да нападнем турски села през Преображенското въстание. И наистина нападнахме село Сюлбюкюм (Малки Воден), но не можахме да го запалим. Турската войска ни обгради и държа така цяла нощ и цял ден. В сражението жертви не дадохме и се оттеглихме в Балкана. Тогава Христо Арнаудов се скара с мене и се отдели от четата.

През въстанието нападнахме едновременно турските села Кюстюкьово (Костур) и Коджаапли (Лисово). Беше по харман време – запалихме ги иизгоряха. В сражението турската армия ни обстрелва с артилерия. При Костур дадохме 12 убити, а при Лисово – 6. Българският граничен командир в Студена подп. Караиванов ни заповяда да превземем село Дервишка могила. С четата го нападнахме безуспешно два пъти и дадохме 5 убити. По време на сражението цялото българско население  в селото премина границата и отиде в България. Дервишка могила превзехме с едно магаре, което купихме от един контрабандист. Като знаехме, че то е свикнало да върви само по пътя, без водач, натоварихме го с 4 бомби по 5 кила едната, които турихме в дисаги. Турците го заловиха, мислейки че носи контрабанда, но бомбите се възпламениха и избиха цялата застава. Тогава от върха се спуснахме към селските къщи.”

Като виждат, че селото е овладяно от българите, местните жители се завръщат, вземат покъщнината си, храната и добитъка и отново минават границата. Те се установяват временно на полегат планински скат край браздата и така образуват село Крумово (дн. Планиново).Въстаниците държат Дервишка могила в ръцете си цели два дни. С пристигането на турска войска и артилерия те се оттеглят към Студена, но след една седмица се получава заповед за разформироването им. Това е последната акция на войводата Георги Тенев. След разпускането на четата той заминава за Ямбол, където по нареждане на вътрешната организация остава в града да зимува.

Хуриет – враговете сядат на една маса

Изготвено от: Иван Чончев

Хуриет – враговете сядат на една маса

Серия от поредицата „Изгубеният Свиленград” част 16

Хуриет: враговете сядат на една маса

 Властта строи театър за представления и забави. Сензационна поява на кадъни без забрадки

С лозунга „Хуриет” (свобода) на 10 юли 1908г. младотурската партия извършва преврат. В основата е комитетът „Единение и напредък“, който намира много привърженици сред офицерите в армията. За кратко време метежът обхваща почти цялата османска държава. Султанът е принуден да възстанови конституцията от 1876г.

Младотурците се обявяват за ревностни последователи на идеите на Мидхат паша. Тяхната цел е да ограничат властта на султана и да реформират разлагащата се Турция като конституционна монархия, но в духа на турския буржоазен национализъм.  Прокламираните от младотурските ръководители свобода (хуриет), справедливост (адалет) и равенство (мюсават) действат привлекателно върху поробените в империята. ВМОРО взима решение да преустанови временно своята дейност. Българските чети слизат от планините, посрещнати с цветя и възторг от местното население. Те доброволно се разоръжават.

Джамията при турските казарми в местността Якъка , 1903 г направена с лого малак размер

Джамията при турските казарми в местността Якъка , 1903 г.

 В Мустафапаша кръвните душмани дори сядат на една маса, както е запечатано на тази историческата снимка, която виждате на страницата. Хуриетът разхлабва оковите и вдъхва на българите големи надежди. На площад „Гьолджука“, където са събирали говедата за паша (днес там се намира общинският кооперативен пазар), е устроен митинг за посрещане на освободените затворници от Одрин. Мегданът е препълнен с народ, скандират се лозунги „Яшасън хуриет!“ (Да живее свободата!). По терасите и прозорците хората висят като гроздове, един чердак пропада под тежестта на множеството зяпачи.

На 14 август същата година, демонстрирайки желание за ново, отворено поведение към съседна България, делегация от представители на местните власти начело с подполковник Хасан бей посещава Харманли. Визитата е върната след две седмици – около 60 харманлийски граждани, закичени с трикольорни лентички на ревера, пристигат с влак в Мустафапаша. Гостите са посрещнати тържествено на гарата. Какво правят още жителите на града по време на младотурската революция разказва Анастас Разбойников, един от свидетелите на паметните събития.

След Хуриета като че ли турската власт вече не съществуваше. Полицията, толкова страшна до вчера, беше гледана с пренебрежение и никой не се страхуваше от нея. Весело беше на всички. Весело беше и на младите турски офицери от местния гарнизон. Те говореха свободно и открито при среща с гражданите, посещаваха кафенетата и общуваха с местната интелигенция,  пише Анастас Разбойников, който по това време е на 26 години.

В салона на Канаклийското училище, където се прави събрание, той изнася сказка за младотурската революция. Ораторът говори за конституцията на Митхат паша от 1876г. и  положението в Турция след Хуриета, прави паралел на събитията и заявява, че са необходими дълбоки промени в законодателството. Митинг е свикан и в градината край Марица, където говори Димитър Катерински. Там става спречкване между домакините и гости от Харманли, тъй като някои от тях се обявяват против преврата.

Български военни обози минаващи през Мустафа паша Свиленград 1912г.

Български военни обози минаващи през  Мустафа паша  Свиленград 1912г.

 На събранията често присъстваха турски офицери. Даваха се и забави с участието на градския оркестър. В повечето случаи посетители бяха няколко души от стрелковия батальон (нишанджи табор), които се отличаваха със зелените гайтани  на панталоните и куртките. Те с удоволствие се хващаха и на хорото. По-рядко идваше председателят на местния младотурски комитет майор Алеадин ефенди, който беше мълчалив и въздържан, отбелязва Анастас Разбойников.

Не помня по какъв случай – някакъв турски празник или друго, една група се явихме при каймакамина да го поздравим от името на българското население в града. Казахме му няколко приветствени думи. Той изглежда остана доволен и извика: „Яшасън османлълар!“. Това много ни смути. Защото ни нарече османлии, а ние се явихме като българи. По това време се яви и държа доклад в салона на училището д-р Риза Тефик от централния младотурски комитет „Единение и напредък“. Той беше кандидат за депутат от Одринския санджак, в който влизаше и Мустафапаша. Тефик беше много либерален и демократ. Такъв се прояви и в словото си. Обаче по-късно беше изключен от комитета и арестуван, спомня си Разбойников. В Мустафапаша той вижда усилията на местната власт да бъде в крак с промените, настъпили след извършения държавен преврат срещу султан Абдул Хамид.

„Хуриетското време в Мустафапаша се използва като време на свобода и свободно изказване и без политически преследвания от страна на младотурската власт. Общината построи набърже една театрална сграда, в която се дадоха представления, демонстрации и забави. Сградата беше на открита местност, съвсем паянтова, повече от местен материал и неизмазана, а подът беше застлан с пясък. Обясниха, че „театърът“ ще се ползва само за официални нужди. Една арменска трупа от Цариград представи патриотичната драма „Ватан“ (Отечество), забранена и преследвана досега от османската власт. В ролите бяха само арменци и арменки, които говореха, както всички арменци в Турция, на хубав турски език. И българи, и турци ръкопляскахме в края на всяко действие. Особено впечатление ни направи арменската артистка в ролята на млада туркиня да говори така свободно и открито с мъже, при това без никакво фередже на главата. Тя беше облечена със зелена копринена рокля и нагиздена с гривни, пръстени, обеци, гердан и цвете в косата. Това беше наистина чудо за българите, които не бяха видели открита кадъна. Трупата даде и други представления на турски език, все европейски комедии и забавни игри”, посочва Анастас Разбойников.

След арменския театър жителите на малкия град на брега на Марица имат възможност да видят истински цирк: „От България пристигна един атлет с жена си. Представи ни се с името Балкански. И той даде в същия театър забави и си показа силата: свиваше дебели пръчки от желязо, разкъсваше на две цяло тесте карти за игра и по едно време постави на корема си воденичен камък. Балкански демонстрира мускули и в салона на Червеното училище при църквата „Св. Троица“. Поискаха да видят силата му и някои кадъни, но турците не ги пуснаха да влязат в училището.

Директор на режията (тютюневия монопол) в Мустафапаша по това време беше Рифат ефенди – либерален турчин, следвал във френски колеж. С мои приятели му ходехме често на гости. Жена му приготвяше много хубави мезета – смразена пача, варени пилета, салати. Черпехме се с ракия и приказвахме свободно на всякакви теми. Когато си пийнехме повечко, Рифат падаше на колене, кръстеше се и казваше молитва за Санта Мария на френски. Той си позволяваше това само когато в компанията не присъстваше граничният подполковник Хасан Хюсню. Много пъти Рифат ни казваше, че тази вечер ще дойде при нас и жена му. Но това не ставаше, макар ние търпеливо очаквахме да я видим и при всяко отваряне на вратата се надявахме тя да се появи на прага.

При един гуляй Рифат нареди да дойде и атлетът Балкански. Събрахме се в познатата стая и седнахме около масата, отрупана с мезета и напитки. След малко домакинът сдипли едно перде на страничен прозорец и представлението започна. Но ние не виждахме какво става в съседната стая, беше тъмно там. Балкански накъса тесте карти. После стана прав, зави около ръката си дебело желязо и след това го опъна като въже. Колко кадъни бяха в стаята не можахме да разберем. Когато Балкански изправи желязото, се чу: „Ай-ай“. И повече нищо. Представлението свърши”.

Анастас Разбойников – живота и делото на видния историк

Изготвено от:Иван Чончев

Visit Svilengrad , Edirne and Alexandroupoli online
Преглед на поверителността

Този уебсайт използва “бисквитки”, за да Ви предоставим възможно най-добрата практическа работа на потребителите. Информацията за “бисквитката” се съхранява в браузъра ви и изпълнява функции като разпознаване на вас, когато се върнете на нашия уебсайт и помагайки на нашия екип да разбере кои части от уеб сайта ви са най-интересни и полезни.

Можете да коригирате всички настройки на “бисквитките”, като отворите разделите вляво.